Yıldırım: “Bu yıl sergimizi hem kongre hem sergi olarak iki etkinliği bir araya getirerek yapmak istedik ve bugün açılışını yaptığımız kongre açılış programıyla bunu başarabildiğimizi düşünüyorum. Yine sadece bununla da yetinmedik. Biz bu yılki etkinliğimizi yaparken başka üniversitelerle ortak bu işe girişirsek çok daha kalıcı, kabul edilebilen ve daha geçerli bir etkinliğe dönüşebileceğini fark ettik ve bu konuda çalışmış olduğumuz Afyon Kocatepe Üniversitesi, Antalya AKEV Üniversitesi ve bunun yanında Karabük Üniversitesi bize verdikleri desteklerle bunu gayet başarılı bir şekilde sürdürebileceğimizi gösterdiler” dedi. Katılımın çok güzel olduğunu söyleyen Yıldırım, sergideki eser çeşitliliğinin de önemli olduğunun altını çizdi.

Gülhan Pınarlık da bu yıl etkinliğin bilimsel ayağını ortaya koyduklarını ve önemli bir aşamaya geldiklerini söyledi. “Bugün heyecan içerisindeyiz hem kongremizin açılışı hem sergimizin açılışını birlikte yaptık. Bundan önce üç defa sergi açılışı yapmıştık” diyen Pınarlık şöyle konuştu:

“Zanaattan sanata bizim gönlümüzün bir parçasıydı bu sene tabi işin bir bilimsel ayağını ortaya koymak istedik hem kongre hem sergi olarak kurguladık, planladık ve arkadaşlarımızla gerçekten yoğun bir çalışma içerisinde bugünlere kadar geldik. Hem serginin katılımı hem kongrenin katılımı bizi oldukça sevindirdi. Geçmiş yıllarda sergilerimize katılan sanatçılarımız, zanaatkârlarımız yine bu sergide bizleri yalnız bırakmadı ve bunlara birçok üniversiteden de katılımcılar eklendi.”

Uluslararası bir organizasyon haline gelen “Zanaattan Sanata Sergisi”nin aynı zamanda katılımcısı da olan Pınarlık eserlerinde origami sanatından bazı teknikleri uyguladığını söylerken, “Eserimde ben origami teknikleri kullandım. Şimdiye kadar origamiyi bölgesel olarak birçok kıyafet de görmüştük ama ben oldukça basit düşündüm kâğıtla yaptığımız katlamayı direkt olarak kare bir kumaşı katlayıp birleştirerek bu elbiseyi yani katla giy elbise sezonunu açmış olduk” dedi.

Yıldırım ise, eserini nasıl ortaya çıkardığını şöyle anlattı:

“Eserimi yaparken çok net olan ve çok sevdiğim, benim için düşüncelerinin çok anlamlı olduğu Mevlana’dan esinlendim. Çünkü Mevlana benim için herkesi kabul edilebilirliğini, farklılıkları görüp farklılıklara rağmen insanların bir şeylere başarabilmek için çalışması gerektikleri için bir araya gelebileceklerini kabullenmiş bir kişi. Bence onun düşünceleri doğrultusunda ben de bu anlamda ilerlediğim için, gelen öğrencilerimin, gelen sanatçıların ya da çalıştığım insanların hangi dinden olduklarının önemi yok. Çünkü ben işimi yapmakla mükellefim. Öğrencilerimin hangi ırktan olduğunun önemi yok çünkü ben bir makineci bir tekniker ya da bir sanatçı yetiştiriyorsam bu anlamda herkesi kabul edebilmeyi kabullenmeliyim. O yüzden Mevlana’nın bu düşüncesi benim için mesleğimde o kadar irdeleyici bir noktadaydı ki eserimi yaparken de bunu göz önüne koydum. Ve Mevlana’nın asıl benim için önemli olan kısmı, insanların hani yapmacık değil oldukları neyse göründüklerinin de o olması gerektiğidir. Mevlana da bunu o kadar güzel dile getirmişti ki onun sözünden yola çıktım. Filografi denilen sanatla çiviler ve tellerle, normalde filografi iplerle yapılır ama ben bir metalciyim. Metal yönümü ağır bastırarak tellerle işleyip filografi sanatını icra etmeye çalıştım. Tabii yapılan her üründe biliyorsunuz ki sanatsal yanın tarafı zamanında üretile bilirliği ve kullanılabilirliği gerektiğine inanıyorum. O yüzden yaptığım eserde de endüstriye yönelik aydınlatma işini de işin içine katıp LED teknolojisiyle birlikte daha güzel olabileceğini düşündüm.”

Sergide yer alan 143 eserin yer aldığı katalog çalışmasının kısa zaman içinde tamamlanması planlanırken, girişimciler ve akademik camia tarafından dikkatle takip edilen serginin gelecek yıl için nasıl planlanacağı ise 4 üniversite arasında yürütülecek istişare çalışmaları sonucu belirlenecek.

Haber: Ceren Akkuş
Fotoğraf: Yunus Ergöl

Zanaattan Sanata’da Son Söz Emektarların! yazısı ilk önce GiTMEDYA Türkiye'nin ilk ve tek öğrenci odaklı medya sitesi üzerinde ortaya çıktı.

“Birlik Vakti, biz birleştirmeye geldik ayırmaya gelmedik…” temasıyla gerçekleştirilen törende kürsüye gelen tüm konuşmacılar, İstanbul’daki hain saldırıda şehit olanları anarak terörün son bulmasını ve şehit yakınlarına sabır diledi. Törende yapılan konuşmaların ardından, solistliğini Ahmet Özhan’ın yaptığı Türk Tasavvuf Müziği konseri verildi. Ardından, Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Müziği Topluluğu’nda görevli Semazenbaşı Ahmet Sami Küçük tarafından, bir Mevlevi geleneği olan “Gülbank duası” edildi. 7-17 Aralık tarihlerinde 11’i akşam 4’ü gündüz gerçekleştirilen Sema törenleri ve diğer etkinliklere binlerce ziyaretçi katılıyor.

MEVLÂNÂ CELÂLEDDÎN-Î RÛMÎ KİMDİR?

1207 yılında bugünkü Afganistan sınırları içerisindeki Horasan eyaletinin Belh şehrinde dünyaya gelen Mevlana, 4 yaşında babasından felsefe, filoloji ve din dersleri almaya başlar. 1214 yılında Bağdat’a, 1218 yılında Konya – Karaman’a göç ederler ve babası Bahaeddin Veled için Anadolu Selçuklu Sultanı Alaeddin Keykubat tarafından Konya’da medrese (akademi tarzında okul) yapılır. Batıdaki Anadolu Selçuklu topraklarına Rum diyarı denildiği için isminin sonuna “Rum-i” (Rum diyarında yaşayan) eki alır. Babası Bahaeddin Veled öldükten sonra (1231 yılında) akademide ders vermeye başlar. Sevgi ve saygı göstergesi olarak öğrencileri ve sevenleri tarafından “Mevlana” (Efendi) lakabı verilir. Böylece ismi ünvan ve sıfatlarla birlikte tam olarak “Mevlana Muhammed Mustafa Celaleddin-i Rum-i” olur.

ŞEB-İ ARUS NE DEMEK?

Şeb-i Arus kelimesi “Düğün Gecesi” demektir. Mevlana ölüm gününü “Hakk’a vuslat” yani “Yaratana Kavuşma” (Düğün Günü-Gecesi) saymıştır, “Herkes ayrılıktan bahsetti, bense vuslattan” der. Ölüm Mevlana için kişinin aslına dönüşü, kaynağının ilahi bir cevher olması nedeniyle “Allah’a dönüş” olarak yorumlar. Bir başka ifadeyle ölüm “cismin ortadan kalkması değil, Allah’a doğru uçmasıdır”. Ölüm, Müslümanlık öncesi Türklerde de aynı şekilde ifade edilir.

Şeb-i Arus her yıl 17 Aralık tarihinde ikindi vaktinden sonra Kur’an-ı Kerim okunarak ve Ayn-ül Cem (toplu olarak Sema töreni) yapılarak gerçekleştirilir. Toplu veya tek başına yapılan Sema aynı amaç içindir. Toplu halde yapılan Sema’ya, “Sema Töreni” denir. Sema’nın düzenli olması için konulan kurallar törenin bir “Mukabele”ye dönüşmesini sağlamıştır. Bu Sema töreni Mevleviler tarafından yapıldığı için “Mevlevi Mukabelesi” denir. Sema eden canlara, kişilere ise Semazen denilmiştir. Mevlevi tarikatının kendi arasında – toplu Sema’sına katılanlar dervişler, yani tarikat öğrencileridir. Tarikat dışındaki kişiler de Sema yapar. Herkese açık yapılan toplu Sema törenlerinde tarikat dışındakiler de katılabiliyor.

Haber ve Fotoğraflar: İlknur KARAARSLAN

7 Asırlık Düğün yazısı ilk önce GiTMEDYA Türkiye'nin ilk ve tek öğrenci odaklı medya sitesi üzerinde ortaya çıktı.